Decrypteur

L’anthropomorphisme (at-tajsîm) : c’est la croyance dans le fait qu’Allâh serait un corps. Le corps (al-jism) dans le langage signifie le rassemblement, la personnification et la composition. Ibn Fâris a dit dans Mu`jam Maqâyis al-Lugha (1/457) : « La racine [ج س م] signifie la rassemblement d’une chose. Ainsi le corps c’est toute personne perceptible. De même, Ibn Durayd a dit : al-jasîm signifie celui qui a un immense corps, de même qu’al-jussâm. Quant à al-jusmân, il signifie la personne. »

Ces gens là nient ce qu’on appelle « al-mithliya » et non le tashbih en réalité quand bien même ils utilisent le terme « bila tashbih ». En réalité, dans leur tête cette expression signifie « bila moumâthala ».

Tashbih = ressemblance partielle
Tamthil = ressemblance totale (100%)

Exemple : Si je prends deux stylos de deux marques différentes, je dis que l’un « yashbah » - ressemble - à l’autre sans pour autant être identique à l’autre à 100%. Par contre, si je prends deux stylos de la même marque et du même modèle, alors je dis que celui-là est « mithlou » - identique - à l’autre. Donc, ils nient « al mithliya » et non le « tashbih ». Ibn al-‘Outhaymine fait bien cette distinction dans ses fatwa.

cheikh Ibn Bâz reconnait le pronom renvoie bel et bien à Dieu et donc qu’Adam a été créé à l’image de Dieu. Ibn Bâz nie la ressemblance totale, mais il affirme que Dieu a des attributs comme « ad dahiq » (le rire) « al qadam » (le pied) comme nous mais sans ressemblance totale… De même celui qui dit que le pronom renvoie à Adam et non à Dieu est un sale jahmite !