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在佛教浩瀚的三藏十二部典籍中，凝鍊的《心經》包涵著佛法的精髓。

《心經》從印度梵文經典中譯出，在漢地比較常見的一種譯本是唐代玄奘三藏法師譯的《般若波羅蜜多心經》，大家耳熟能詳的“色即是空，空即是色”就出自其中。全文僅260字，屬於般若波羅蜜多經典系統中的一部分內容。正如一句老話所說：“麻雀雖小，五臟俱全。”《心經》是般若系統裡篇幅最短的經典，但它具備般若經典的核心要素，也是般若經典中最為精要的部分。

今天的這個影片，我們從《心經》的角度探討如何建立正念，完成心理療愈。

中國人最早對佛教的接受與老莊思想有一定關係。般若講的是“空”，老莊講的是“無”，空和無的思想比較容易掛鉤。空和無是不是一回事？還是有差別的。

但是這兩種思想的接近之處，對於佛法的弘傳起過很大作用。比如魏晉南北朝時期，中國的文化界盛行玄學，這是從老莊思想中發展出來的學說。當時佛教的高僧和社會上的名士交往頻繁，經常在一起談玄說妙。

般若經典在中國佛教的歷史上造成了非常重要的影響。在隋唐時期，般若思想形成了一個宗派：三論宗。同時，禪宗早期以《楞伽經》為主導思想，四祖之後則以般若經典《金剛經》作為修行的重要依據。在中國的社會上般若經典也影響廣泛。

在臨床心理學沒有出現之前，佛教在中華大地上長期擔任心理療愈的角色，可以說《金剛經》和《心經》為中華兒女的心理療愈早已立下了汗馬功勞。古代的很多士大夫、文人乃至老百姓，苦惱的時候唸誦《心經》，內心就會平靜下來。

《心經》為什麼具備這樣強大的心理療愈功能？接下來，我通過療愈的五個階段來說明。


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Track: Nocturnal Echoes
Music by https://www.fiftysounds.com